塞爾維亞 節假日

法定節假日包括:

新年(1月1日-2日)、

東正教聖誕節(1月7日)、

東正教作為基督教的三大分支之一,與在西方佔統治地位的天主教在教義、組織、儀禮方面有許多差異。但聖誕節節期不同並非上述原因,而是因為同時存在兩種曆法。

東正教採用的是儒略歷,比現在大多數國家使用的公曆,也就是格里歷,要晚13天,這使得俄羅斯東正教的節日與西方基督教節日的節期皆有出入。 1918年之後,革命政府推行公曆,但不為教會所接受,教會活動仍沿用舊曆。但俄羅斯也有天主教徒,所以耶穌的生日得先按公曆過一次,13天后再按舊曆過一次。

東正教新年(1月14日)、

東正教聖薩瓦節(1月27日)、

聖薩瓦(英語:Saint Sava,塞爾維亞語:Свети Сава/Sveti Sava,發音:[sʋɛ̂ːtiː sǎːʋa],1174年-1236年1月14日),被稱為「啟蒙者」,是塞爾維亞的王子、東正教的信徒、東正教自主教會塞爾維亞正教會的首任總主教、塞爾維亞法律的立法者,及塞爾維亞外交官。薩瓦(出生名為Rastko)是尼曼雅王朝開國君主、塞爾維亞大王子斯特凡·尼曼雅一世最小的兒子,曾在1190年至1192年間短暫地統治過扎庫盧米亞的封地。他隨後動身離開,前往阿索斯山,並在那裡成了一名僧侶,冠名「薩瓦」。在阿索斯山時,他還建立了希利安達裡烏修道院,這後來成為了塞爾維亞人最重要的文化、宗教中心。 1219年,他被君士坦丁堡牧首冊封為首位塞爾維亞總主教。同年,他立下了塞爾維亞已知最早的一部憲法《Zakonopravilo》,保證了塞爾維亞宗教、政治的獨立自主。薩瓦還被認為開創了塞爾維亞中世紀文學的先河。

國家日(2月15日)、

2001年7月9日,當時的南聯盟塞爾維亞共和國議會通過政府提交的節日提案,規定2月15日為塞爾維亞新的國慶日,原國慶日3月28日後為國家一般節日。

1804年2月15日,在塞爾維亞民族英雄佩特洛維奇·卡拉焦爾杰的帶領下舉行了第一次起義,抵抗土耳其侵略者;1835年2月15日年塞議會制定並通過了第一部憲法,標誌著現代國家的開始,因此這一天被定位塞爾維亞國家日。

所以後來將2月15日定為塞爾維亞的新國慶日。

國際勞動節(5月1日-2日)、

勝利日(5月9日)、

勝利日,是1945年5月8日納粹德國對蘇聯正式簽訂投降書,宣佈在第二次世界大戰無條件投降(蘇聯稱為偉大的衛國戰爭)紀念日。投降書生效時歐洲中部時間為5月8日,而莫斯科時間為5月9日,因此美國及西歐國家定於每年的5月8日,俄羅斯等東歐國家定於每年的5月9日。

每年在這天,歐洲各地,尤其是在二次大戰中勝利和曾經受納粹德國佔領和襲擊的國家,都會以不同方式紀念第二次世界大戰歐洲戰場的結束。

東正教復活節(春分月圓後第一個星期日)

在東正教基督教中 ,精神準備始於大齋,40天的自我檢查和齋戒 (包括星期日),週一清潔開始,週六拉撒路高潮。

復活節週日前七周清潔週一。 “乾淨的星期一”一詞指的是通過四旬齋禁食罪惡的態度。拉撒路星期六發生在復活節星期日前八天,並表示Great Lent的結束。

接下來是複活節前一周的棕櫚星期天 ,紀念耶穌基督進入耶路撒冷的凱旋門 ,接著是聖週 , 復活節是星期天結束,或者是複活節 。

禁食在整個聖周繼續。許多東正教教堂觀察復活節前夕的聖週最後一天聖星期六(或偉大的星期六)午夜時分結束的逾越節儀式。緊接守夜之後,復活節慶祝活動開始於逾越節的時間,逾越節時間和逾越節禮拜儀式。

Paschal Matins是一個清晨禱告服務或整夜祈禱守夜的一部分。復活節時間是一個簡短的祈禱服務,反映了復活節的喜悅。

而逾越節禮儀是聖餐或聖體聖事 。這是基督復活的第一次慶祝活動,被認為是教會年的最重要的服務。

聖體聖事服務後,齋戒被打破,宴席開始。

復活節的日期每年都在變化 ,東正教教堂在與西方教堂不同的日子慶祝復活節。

傳統的東正教復活節問候

正統基督徒習慣在復活節期間與逾越節問候相互問候。稱呼以“基督復活!”這句話開頭。答案是“真的,他復活了!”

傳統的東正教復活節讚美詩
同樣的短語“Christos Anesti”(希臘語)是複活節期間傳統的東正教復活節讚美詩的標題,用於慶祝耶穌基督光榮的複活。用這些詞語來增強你對複活節的崇拜,用希臘語包括音譯和英語單詞在內的複活節讚美詩 。

紅色復活節彩蛋

在東正教的傳統中,雞蛋是新生活的象徵。早期的基督徒用雞蛋來象徵耶穌基督的複活和信徒的複興 。在復活節時,雞蛋被染成紅色,代表為拯救所有人而灑在十字架上的耶穌的血。

每週工作五天,週六、日為公休日。



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