法定節假日包括：
新年（1月1日-2日）、
東正教聖誕節（1月7日）、
東正教作為基督教的三大分支之一，與在西方佔統治地位的天主教在教義、組織、儀禮方面有許多差異。但聖誕節節期不同並非上述原因，而是因為同時存在兩種曆法。
東正教採用的是儒略歷，比現在大多數國家使用的公曆，也就是格里歷，要晚13天，這使得俄羅斯東正教的節日與西方基督教節日的節期皆有出入。 1918年之後，革命政府推行公曆，但不為教會所接受，教會活動仍沿用舊曆。但俄羅斯也有天主教徒，所以耶穌的生日得先按公曆過一次，13天后再按舊曆過一次。
東正教新年（1月14日）、
東正教聖薩瓦節（1月27日）、
聖薩瓦（英語：Saint Sava，塞爾維亞語：Свети Сава/Sveti Sava，發音：[sʋɛ̂ːtiː sǎːʋa]，1174年－1236年1月14日），被稱為「啟蒙者」，是塞爾維亞的王子、東正教的信徒、東正教自主教會塞爾維亞正教會的首任總主教、塞爾維亞法律的立法者，及塞爾維亞外交官。薩瓦（出生名為Rastko）是尼曼雅王朝開國君主、塞爾維亞大王子斯特凡·尼曼雅一世最小的兒子，曾在1190年至1192年間短暫地統治過扎庫盧米亞的封地。他隨後動身離開，前往阿索斯山，並在那裡成了一名僧侶，冠名「薩瓦」。在阿索斯山時，他還建立了希利安達裡烏修道院，這後來成為了塞爾維亞人最重要的文化、宗教中心。 1219年，他被君士坦丁堡牧首冊封為首位塞爾維亞總主教。同年，他立下了塞爾維亞已知最早的一部憲法《Zakonopravilo》，保證了塞爾維亞宗教、政治的獨立自主。薩瓦還被認為開創了塞爾維亞中世紀文學的先河。
國家日（2月15日）、
2001年7月9日，當時的南聯盟塞爾維亞共和國議會通過政府提交的節日提案，規定2月15日為塞爾維亞新的國慶日，原國慶日3月28日後為國家一般節日。
1804年2月15日，在塞爾維亞民族英雄佩特洛維奇·卡拉焦爾杰的帶領下舉行了第一次起義，抵抗土耳其侵略者；1835年2月15日年塞議會制定並通過了第一部憲法，標誌著現代國家的開始，因此這一天被定位塞爾維亞國家日。
所以後來將2月15日定為塞爾維亞的新國慶日。
國際勞動節（5月1日-2日）、
勝利日（5月9日）、
勝利日，是1945年5月8日納粹德國對蘇聯正式簽訂投降書，宣佈在第二次世界大戰無條件投降（蘇聯稱為偉大的衛國戰爭）紀念日。投降書生效時歐洲中部時間為5月8日，而莫斯科時間為5月9日，因此美國及西歐國家定於每年的5月8日，俄羅斯等東歐國家定於每年的5月9日。
每年在這天，歐洲各地，尤其是在二次大戰中勝利和曾經受納粹德國佔領和襲擊的國家，都會以不同方式紀念第二次世界大戰歐洲戰場的結束。
東正教復活節（春分月圓後第一個星期日）
在東正教基督教中 ，精神準備始於大齋，40天的自我檢查和齋戒 （包括星期日），週一清潔開始，週六拉撒路高潮。
復活節週日前七周清潔週一。 “乾淨的星期一”一詞指的是通過四旬齋禁食罪惡的態度。拉撒路星期六發生在復活節星期日前八天，並表示Great Lent的結束。
接下來是複活節前一周的棕櫚星期天 ，紀念耶穌基督進入耶路撒冷的凱旋門 ，接著是聖週 ， 復活節是星期天結束，或者是複活節 。
禁食在整個聖周繼續。許多東正教教堂觀察復活節前夕的聖週最後一天聖星期六（或偉大的星期六）午夜時分結束的逾越節儀式。緊接守夜之後，復活節慶祝活動開始於逾越節的時間，逾越節時間和逾越節禮拜儀式。
Paschal Matins是一個清晨禱告服務或整夜祈禱守夜的一部分。復活節時間是一個簡短的祈禱服務，反映了復活節的喜悅。
而逾越節禮儀是聖餐或聖體聖事 。這是基督復活的第一次慶祝活動，被認為是教會年的最重要的服務。
聖體聖事服務後，齋戒被打破，宴席開始。
復活節的日期每年都在變化 ，東正教教堂在與西方教堂不同的日子慶祝復活節。
傳統的東正教復活節問候
正統基督徒習慣在復活節期間與逾越節問候相互問候。稱呼以“基督復活！”這句話開頭。答案是“真的，他復活了！”
傳統的東正教復活節讚美詩
同樣的短語“Christos Anesti”（希臘語）是複活節期間傳統的東正教復活節讚美詩的標題，用於慶祝耶穌基督光榮的複活。用這些詞語來增強你對複活節的崇拜，用希臘語包括音譯和英語單詞在內的複活節讚美詩 。
紅色復活節彩蛋
在東正教的傳統中，雞蛋是新生活的象徵。早期的基督徒用雞蛋來象徵耶穌基督的複活和信徒的複興 。在復活節時，雞蛋被染成紅色，代表為拯救所有人而灑在十字架上的耶穌的血。